Horia Badescu, Celui qui reste debout, Éditions Petra, 2021
La poésie de Horia Badescu est à la fois dense et lucide, fluide et paradoxale, et ce nouveau recueil le confirme en trois mouvements. Le premier, « Été indien », mène « au bout de l’horizon », par un chemin où « le silence qui bouillonne de paroles » nous laisse voir « la lumière sombre de l’hiver », sentir le sable brûlant, attendre l’automne ou « un éclair d’été », tout en sachant qu’au-delà de l’amour « le néant marchande notre peau » :
« Aime-moi comme si la mort était toute proche,
aime-moi avec la mort dans tes yeux ! »
Dans le second mouvement, « Vivre jusqu’à lundi », les vers proposent un itinéraire au fil de la semaine, de la naissance du jour et de l’enfant jusqu’à l’acceptation du poids de l’existence (« Il faut vivre »). En chemin, c’est l’amour qui illumine les jours et les nuits, et de l’union entre les corps et la nature naît un érotisme vibrant, chantant par exemple
« les chênes forts
de ses cuisses
et le pré affamé
de son ventre »,
avec çà et là quelques accents éluardiens (de ceux de Capitale de la douleur) :
« une lumière pure enveloppe
Le noyau du monde ».
Le troisième mouvement, qui a donné son titre au recueil, est celui qui dénonce le plus obstinément la violence de la mort et qui exprime le plus fermement la lutte pour la dignité (« Notre orgueil rester jusqu’à la fin debout ») et contre le néant :
« Ne demande jamais
comment tu mourras ».
Et même s’il faut s’y résigner,
« dans ce siècle terrible
il n’est pas indifférent d’apprendre
comment la mort en toi va pénétrer ! »
C’est au vrai poète qu’il est donné de « rester debout ». Car il a pour lui le langage des mots, et « seul le mot, le mot seul reste vivant ». Dans sa fructueuse recherche esthétique et existentielle, Horia Badescu nous ouvre « la cage des mots », et peut nous dire :
« Les mots je vous les offre
et je me donne à vous
comme à celui qui m’attend au bout
du chemin. »
Jean-Pierre Longre